عمار السواح

عمار السواح

عمار السواح باحث مهتم باللغة والقرآن والتفكير الديني المعاصر

الصفحة 1 من 2

إذا بدأنا من عالم الاجتماع "بورديو" ومفهومه عن الهابيتوس "Habitus" لوجدنا أنّ عملية التنشئة الاج

إنَّ إدراكَ الآيات القرآنية وبلوغ أثرها للإنسان، قائمٌ على وسائل الإدراك التي أودَعها الخالق فينا؛ والحواسّ الخمس هي الوسائل الإدراكية لكلّ كائن حيّ بصفة عامّة، والعقل البشريّ يتفاعل مع هذه الحواسّ ويتأثر بها وخصوصًا السمع والبصر؛ لذلك كان

توسّعت دائرة الحِجَاج حديثًا وتعدّدت أساليبه، ولعلّ ذلك بسبب تداخله الكبير مع فروع معرفية مختلفة كالفلسفة وعلم النفس والبلاغة واللسانيات، وهذا ما جعل من دراسة تقنياته دراسة متعددة الجوانب وتحتمل زوايا نظر مختلفة، وارتبط الحِجاج بعلم النفس، لأننا في ب

لعلّ ما ينفي عن الدين كونه تنظيرات فلسفية جامدة حول أصل الحياة ومصيرها ومعناها؛ أنه يفتح مساحة أخرى لوجوده في حياة الإنسان، وهي مساحة السلوك الشعائري من عبادات ونسك، ومساحة السلوك الأخلاقي والنفسي التي تتجلى في حركة الإنسان ضمن هذا العالم أ

من الأفكار التي يردّدها كثيراً أحدُ الدعاة -المشهورين إعلامياً- أنّ الله تعالى لم يخلق الإنسان ليتركه سدىً بل أرسل له (كتالوج) -عل

من الثوابت الوجودية في الاجتماع البشري منذ عصر الكهوف إلى عصرنا هذا أنّ النقاشَ حول الدين إثباتاً أو إنكاراً نقاشٌ حاضر في كل زمن، وأنّ أقلام الفلاسفة وعقول المفكرين وأرواح المتصوفين ما زالت منذ فجر التاريخ تبرهن لنا أنّ الدين ظاهرة بشرية شديدة العمق في حياة الإنسان وشديدة الغموض أيضاً، وأنّ أسئلة الثقافة بعكس أسئلة الح

الصفحة 1 من 2