محمود أبو دخان 11 المشاركات

أَلِفَ الناس أديانهم، وتماهوا معها، والكل يرى دينه الصحيح ويعتد به ويزعم أن غيره باطل وظلال؛ فالحقيقة تبدو وكأنها قصرية لا تقبل المشاع الجماعي أو الاشتراك البيني. وفي المقابل هناك مسلمة لم تُفحص ولكن يُبنى عليها الكثير من المواقف الحدية،…

نبدأ البحث بمجموعة تساؤلات عامة. ما هي مصادر الإلزام الخلقي؟ فهل يعود مصدر الإلزام للعقل وحده وفق ما قرره الفلاسفة العقليون قديماً وحديثاً؟ أم أنه يعود للفطرة والضمير الفردي كما قرر الفلاسفة الحدسيون؟أم ترىيعود مرجعه إلى ألفة العادات…

تعلمنا من السفسطائيين قديماً أن الإنسان ذات قبل أي شيء آخر، وأن لا حقيقة خارجية إلا ما يراه هذا الإنسان مناسباً لذاته لأنه مركز الوجود؛ فكل نظرة إلى الوجود هي ذاتها منظور الذات لنفسها في هذا الوجود، فتذويت الحقيقة تعني ببساطة أن الحقيقة…

الشائع إنسانياً أن الإنسان جسد وروح، مادة وعقل، وأن لكل منهما متطلباتهما التي تتناسب مع طبيعتها البنيوية. نطلق على هذه القسمة تسمية الثنائية الديكارتية نسبة إلى الفرنسي ديكارت، وهناك جدل معاصر يرفض هذه الثنائية ويرى بالوحدة، وأشهر الردود هو…

نستعير العنوان من كتاب ابن سينا (الإشارات والتنبيهات) لنسلك في هذا مقال منهج الإشارة إلى الشيء/الظاهرة من خلال التنبيه إلى الاشتباك القائم بين المتشابهات. يقسم الزمن لغة وعلماً إلى ثلاثة أزمان، من زاوية الفعل والحركة أو من زاوية الوجدان…

هل الإنسان قيمة بذاته؟ أم هو قيمة بقيَمه؟ وهل هذا سؤال مشروع وما وجه شرعيته؟  هل هناك قيمة مجردة من وعاءها الإنساني؟  وهل القيمة عرض من أعراض جوهر الإنسان؟ أم هي جوهر ذلك الإنسان؟ فإن كانت جوهر للإنسان يمكننا فهم التقرير الذي يقول بقيمة…

هل التديّن هو ذاته الدين؟ أم أنه شيء زائد على الدين؟ وهل يمكن اعتبار التديّن مولود من لحظة التسليم بالإيمان؟ أم أنه سلوك لما بعد الإيمان؟ دراسة الدين في مساره التاريخي ليس إلا دراسة لأنماط التديّن الفعلية كما جسدتها الخبرة التاريخية، وهي…

عشتُ في الجزائر مرحلة الطفولة والشباب، وكان مما عايشته واقعاً، الصدام المسلح الذي اندلع بإلغاء انتخابات البرلمان سنة 1991 بعد الدورة الأولى، التي فاز فيها حزب جبهة الإنقاذ الإسلامية بالأغلبية، فدخلت البلد في دوامة صراع دامي خلف أزيد من ربع…

غالبا ما تنقسم المواقف بناءً على رؤية كل فرد للواقع من زاوية مطلقاته في الذهن، فيتمّ إسقاط هذه الرؤية الإطلاقية على سير الأحداث في الواقع وجعلها تتماهى معه حتى يكون الحكم المعبر عنه من خلال الموقف معللاً بذاته. هذه الرؤية المستمدة من…

ليس التسليم كميزة للإيمان في تقرير معارفه سوى نظرية في المعرفة تقتضيه محدوديةٌ للعقل خارج مجالاته المخصّص بنيوياً لها، ولا يمكنه بهذه البنية أن يعقل الهداية من ذاته العقلية كما يعقل الحقائق الموضوعية في الوجود. فالإيمان كما ذكرنا شرطُه…