المقالات

كان محبُّ الدِّين الخطيب، وهو من أكثر الشَّخصيَّات في العصر الحديث اعتزازاً باللُّغة العربيَّة والتَّاريخ العربيّ، يقول: إنَّ "لغة الأمَّة دليل نفسيتها، وصورة عقليَّتها، بل هي أسارير الوجه في كيانها الاجتماعيِّ الحاضر، وفي تطوُّرها…

يعد موضوع العلاقة بين الديني والسياسي من المواضيع المثيرة للجدل والمفضلة لدى التيارات العلمانية والإسلامية المؤدلجة، وعادة ما يكون الموقف فيها استقطابياً، بين من يقول بالوصل الكامل وآخر يدعو إلى الفصل، ولكن هل ينتهي أفق النقاش عند هذا الحد؟…

ربما كانت اللغة العربية لغة معيارية، تشدّ طلابها بشكل دائم إلى الماضي، إلى الجذر والشاهد المستعمل في قرون الاحتجاج، ربما كانت معيارية لاتصالها بلغة القرآن خلافاً للغات الأخرى التي يمكن القول عنها بأنها وصفية بمعنى أنها تتطور وتتغير بشكل…

أَلِفَ الناس أديانهم، وتماهوا معها، والكل يرى دينه الصحيح ويعتد به ويزعم أن غيره باطل وظلال؛ فالحقيقة تبدو وكأنها قصرية لا تقبل المشاع الجماعي أو الاشتراك البيني. وفي المقابل هناك مسلمة لم تُفحص ولكن يُبنى عليها الكثير من المواقف الحدية،…

إذا بدأنا من عالم الاجتماع "بورديو" ومفهومه عن الهابيتوس "Habitus" لوجدنا أنّ عملية التنشئة الاجتماعية هي التي تجعل الأفراد ينتمون لمجتمع ما، وأن الممارسات السلوكية عادة للأفراد هي وليدة العادات الاجتماعية، لكنّ هذا لا يعني بالضرورة أننا…

تعتبر قضية اللغة من القضايا المهمة التي مازالت تحتمل المزيد من التأمل والتحرير والضبط، إذ تتكرر الإشارات والتنبيهات على أهمية معرفة العربية وأهمية إتقانها لفهم الشريعة ومصادرها، واعتبارها عاملاً أساسياً جامعاً عند الحديث عن أيّ محاولة جادة…

نبدأ البحث بمجموعة تساؤلات عامة. ما هي مصادر الإلزام الخلقي؟ فهل يعود مصدر الإلزام للعقل وحده وفق ما قرره الفلاسفة العقليون قديماً وحديثاً؟ أم أنه يعود للفطرة والضمير الفردي كما قرر الفلاسفة الحدسيون؟أم ترىيعود مرجعه إلى ألفة العادات…

إن النظر الجزئي/ الأحادي لآحاد النصوص مقطوعة عن سياقها وظروفها وملابساتها هو خللٌ فكري اُبتليت به الأمة في كثير من أمور حياتها. فالنص الجزئي يجب أن يُوضع في سياق ما يعطيه المعنى ضمن معاني الشريعة، والتي هي مصالح ومعاني كلية تتحقق في الحياة…

تعلمنا من السفسطائيين قديماً أن الإنسان ذات قبل أي شيء آخر، وأن لا حقيقة خارجية إلا ما يراه هذا الإنسان مناسباً لذاته لأنه مركز الوجود؛ فكل نظرة إلى الوجود هي ذاتها منظور الذات لنفسها في هذا الوجود، فتذويت الحقيقة تعني ببساطة أن الحقيقة…

إن نظرةً ولو خاطفةً إلى الواقع الاجتماعي للمسلمين لتُشير بوضوح إلى إشكالياته العديدة، من الفوضى وعدم المسؤولية إلى الاعتباطية في اتخاذ القرارات، إلى مستوى النظافة المُتدنّي إلى تقدير الآخرين إلى المشاحنات الجزئية السخيفة وإهمال مكارم…