أخلاق

يشعر المرء بشيء من الغموض والاضطراب عندما يقارن بين تعريف الفقهاء للسنّة حين جعلوا السنّة هي ما يقابل الفرض أو الواجب حيث يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها، وبين الآيات والأحاديث النبوية التي تُساق لبيان أهمية المحافظة على السنة. فالفقهاء في…

لم يبقَ لنا اليوم سوى الصمت. هكذا أضحى يقول الإنسان في وضعٍ لا يحمد حاضره ويجهل مستقبله. لكن أن يكون الإنسان تواقاً إلى الصمت؛ يعني أن يكون في معنى أعمق من الآخرين، فتارة قد نحدد الصمت بما هو فنٌ وتارات نحدده كإيتيقا وفن الوجود أو إيتيقا…

عند الحديث عن الحضارة أرى من المناسب أن أستهلّ هذا الحديث بالتعريف. فقد قال الفيلسوف البريطاني – برتراند راسل – مرة بأن الحضارة تولد من خلال السعي للترف والمتعة والذي أنتج الأعمال العظيمة والقصور الفخمة والفنون الجميلة مثل تاج محل وقصر…

وصلني مرةً أحد كتب الإعلان وكان هذه المرة متميزاً بشكل يدعو إلى التأمل والتفكير العميق. كان الكتيب إعلاناً عن مجموعة من الكتب التي تعرض أنظمة وقوانين الجودة وحماية الصحة وتأمين السلامة لأكثر من مائتي صناعة وفرع من فروع الخدمات، بالإضافة…

امتن الله سبحانه على عباده بأن خلق لهم ما ينتفعون به من مأكل ومشارب ومراكب. وامتن عليهم بالإضافة إلى المنافع شيئاً آخر يتعلق بها وليس من جنسها وهو كل ما يتعلق بجمال المنظر وحسن الهيئة وبديع التنسيق، مما يثير في النفس السرور والبهجة…

هل للبشر صور ثابتة؟ هل للحياة شكل واحد فريد؟ هل هناك مقولات معينة ثابتة وجوهرية ينبغي على كل البشر إدراكها؟ من الجمل التي حملها عصر التنوير على لسان فونتين "سيكون أي عمل في السياسة، في الأخلاق، في النقد، وربما في الأدب أيضًا، أكثر جمالًا،…

يتكون كتاب "دين الحياء" من ثلاثة مجلدات متسلسلة، تمهد كل منها للأخرى، لكي تؤسس لمركزية الحياء في الدين الإسلامي، وكيف يمكن لهذا الخُلق أن يحل الآفات والمشاكل الأخلاقية التي تواجه الإنسان المعاصر. يعمل طه عبد الرحمن في المجلد الأول على…

إذا بدأنا من عالم الاجتماع "بورديو" ومفهومه عن الهابيتوس "Habitus" لوجدنا أنّ عملية التنشئة الاجتماعية هي التي تجعل الأفراد ينتمون لمجتمع ما، وأن الممارسات السلوكية عادة للأفراد هي وليدة العادات الاجتماعية، لكنّ هذا لا يعني بالضرورة أننا…

نبدأ البحث بمجموعة تساؤلات عامة. ما هي مصادر الإلزام الخلقي؟ فهل يعود مصدر الإلزام للعقل وحده وفق ما قرره الفلاسفة العقليون قديماً وحديثاً؟ أم أنه يعود للفطرة والضمير الفردي كما قرر الفلاسفة الحدسيون؟أم ترىيعود مرجعه إلى ألفة العادات…

إن نظرةً ولو خاطفةً إلى الواقع الاجتماعي للمسلمين لتُشير بوضوح إلى إشكالياته العديدة، من الفوضى وعدم المسؤولية إلى الاعتباطية في اتخاذ القرارات، إلى مستوى النظافة المُتدنّي إلى تقدير الآخرين إلى المشاحنات الجزئية السخيفة وإهمال مكارم…